西藏傳統節日大全

西藏是一個多節日的民族，從年初到歲末，每個月份都會有節日。西藏的傳統節日在各地區有所不同，總共加起來有一百多個之多。由於西藏全民信教，其傳統節日多和宗教活動有所聯繫，節日活動中多有敬神的內容，而藏民族天性熱情奔放，其節日名目眾多，很多獨特可愛，極具民族風情，很值得一看。每年的藏曆年、林卡節、雪頓節最富盛名，其它還有望果節、仙女節、燃燈節、朝山節、驅鬼節、傳昭法會……需要注意的是，在參加這些豐富多彩的節日時，請尊重藏族同胞的民族習慣。
現將每月舉行的藏族節日大致羅列如下，其中“月份”即指藏曆。
藏曆年（藏曆一月一號到十五號）

藏曆年（藏文：ལོ་གསར་）是藏族人民的傳統節日，受藏文化影響較深的不丹和蒙古也過藏曆新年,但藏曆年的推算法與農曆春節有差異。

傳召大法會（藏曆年一月初七至二十四日舉行）

傳昭大法會，藏語稱“默朗欽摩”，意為發願、祈願。每年藏曆年正月初三至二十四日舉行，是宗喀巴大師宣導的四大佛事之一。

放生節（藏曆四月十五日）

經過念經祈禱之後放生的動物一律被看做是神物。每年放生節期間，拉蔔楞寺均要放生一大批動物，多則上千頭，少則幾百頭。

西藏喚山節

石棉藏族自稱“木尼洛”，主要分佈在以松林河為界的猛總、木耳、俄足、足富、移基塔、改池、共和等山寨村落。他們世代賴以生存，生活的是山，他們與之奮鬥力圖改造利用的是山，對他們生存威脅最大的是山。因此在木尼洛的各種自然崇拜中，最突出，最隆重的莫過於對山神的崇拜，世代相傳，因襲成習，演化成一年一度的喚山節。

恰木欽（藏曆十二月二十九日）

拉蔔楞寺每年都要進行半個月時間的正月毛蘭姆（祈願）法會，正月十四這天的“恰木欽”法舞是整個法會中的一項重要活動。“恰木欽”法舞最初興起于後藏日喀則紮什倫布寺，後傳到拉卜楞寺時輪學院，因為該學院人少，又隸屬大經堂，以後慢慢演變為全寺各學院的共同活動。

曼拉節（藏曆一月初八至十五）

在每年農曆正月初八至十五日，節期八天。通常，節日前，已經出嫁的女兒都要回娘家，與父母親人團聚，共度佳節。

春播節（藏曆二月份）

春天是播種的季節，西藏的農民為春播精心設計了春播開犁儀式，時間是正月初五，節日名稱為春播節（開犁節）。

跳墨都（藏曆一月初三）

跳墨都是藏族群眾祭祀祖先或部落神的一種宗教儀式。

普結節（藏曆十二月二十七日）

藏曆十二月二十七日，是沙拉寺的普結節，即朝覲橛子節。據傳說，薩迎班智達與外道措傑巴辯論法理，措傑巴辯不過，突然騰空敗逃。

驅鬼節（藏曆十二月二十九日）

每年的12月29日是藏族驅鬼節。藏族驅鬼節是少數民族藏族的傳統節日，驅鬼節這一天會在拉薩的布達拉宮舉行盛大的跳神活動，各個寺廟也都會有類似的這種活動，以迎接新一年的到來，驅鬼消災，保平安。

布達拉宮跳神節（藏曆十二月二十九日）

節日跳神舞中表演的內容，大都是演述佛法的靈異和喇嘛的神奇，以及禽獸護法，鬼魅衛教，種種佛法中的故事。

調牛節（藏曆五月份）

節日前一天，先由“嘎巴”（博峪藏族對原始宗教及巫師的稱呼）喊山。

酥油花節（藏曆正月十五）

酥油花節，藏語稱“美多卻傑”，其間還要由寺院舉辦跳神等歌舞活動。跳神者身穿繡袍，臉戴面具，在藏式喇叭、嗩呐、牛皮鼓和鑼鼓的伴奏下，邊舞邊歌，以示歡慶。

迎強巴（藏曆年一月十六日）

藏曆的二月十五是昌都強巴林寺的迎強巴佛節也叫迎請彌勒佛繞行寺院儀式，強巴林寺是康區最大的黃教寺廟，藏傳佛教的各類節日、宗教活動都有涵蓋。

祭山節（藏曆三月初六）

藏族認為，山神具有生死繁盛的職能。取悅於他，不僅能保障物質生產的豐收，而且還可以保證家庭人丁興旺。祭山節是四川廟頂藏族最重大的祭祀活動，又是此地藏族一年一度的傳統節日。

送魔節（藏曆二月初七）

送魔節在每年的藏曆二月初七舉行，是藏族人民生活區域都必須過的節日。

亮寶節（藏曆二月初八）

衣著整齊，各持象牙、犀角、羚羊角、珊瑚、瑪瑙、各種化石，及著名佛僧的衣帽、用具、法器等。

措曲節（藏曆二月十八日至三十日）

在措曲節的日子裡，達賴喇嘛要從布達拉宮的紅山上下來一次，在大昭寺念經祈禱，當天返回布達拉宮。

勒爾達（旅貢）節（藏曆二月二十九日）

在拉薩，勒爾達於二月二十九日舉行。“旅貢”是人裝扮的鬼，將其送到拉薩地界之外，是驅邪滅災的意思。

時輪金剛節（藏曆二月十五日）

在時輪金剛節期間，各大寺院以時輪學院為主，從三月初著手作彩士供，修時輪金剛曼荼羅。十五日，時輪學院選出高僧十余人，身著法衣，手執法鈴，冠五蓮帽（即五佛冠），舞蹈誦經，以示紀念。

轉山會（藏曆四月八日）

藏族傳統節日，又稱沐佛節、敬山神。流行於甘孜、阿壩藏族地區。每年農曆四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。

射箭節（藏曆三月初一）

作為藏族傳統體育項目之一，射箭的歷史幾乎與藏文化的歷史一樣久遠。它起源於原始社會的狩獵，早在原始社會末期奴隸社會初期，西藏就有射箭的相關岩畫。

祭龍節（藏曆二月初三、三月初三、六月初六）

這一天，拉薩市民都傳經傾城而出去龍王潭，往湖中拋撒佳餚供養龍王，並以劃舟、野餐、歌舞來娛悅龍王。

薩噶達瓦節（藏曆三月十六日至四月十五日）

藏曆四月，是西藏重要的傳統節日薩嘎達瓦節。據說，歷史上這期間是釋迦牟尼誕生和成佛的日子。在整個藏曆四月，西藏很多地方的百姓都會通過念佛、轉經、朝拜來紀念這一重大節日。

迎鳥節（藏曆三月十五日）

鳥是藏族人們心目中的吉祥物，幸福物，是藏族人們神靈聖物的代表。藏族人民十分崇拜鳥。

娘乃節（藏曆四月十四）

娘乃節”也叫“四月會”，藏曆四月氏宿出現，又名氏宿月。相傳，佛祖釋迎牟尼於農曆四月十五日隆生、成道、圓寂。舉行“娘乃節”是為紀念佛祖。這天念一遍六字真言，抵平日念三億遍，行蓄積德也是如此。

江孜達瑪節 （藏曆四月十日至二十八日）

江孜達瑪節是江孜縣特有的民間傳統節日，距今已有600多年歷史。相傳薩迦法王時期，江孜法王帕巴桑布在群眾中享有很高的威望，他死後在每年的祭祀日子裡都要舉行很多活動，延續下來就形成了今天的江孜達瑪節。

插箭節（藏曆五月至六月之間）

各地藏民都有對本地山神的供奉，藏語稱為“拉蔔孜”，又稱“嘛呢堆”。

煨桑節（藏曆五月至六月）

煨桑節是藏族特有的宗教活動，一般在夏季五六月舉行。藏族煨桑儀式一般在五穀豐登，國泰民安，婚喪嫁娶，旅途安全，祛病延年等場合舉行。

康定賽馬會（藏曆五月十八日）

賽馬活動本來是為了“樂神”的，當地百姓則以此會為貿易交歡之會。賽馬會上，四十八家鍋莊各出人馬比賽，按鍋莊大小分攤定額馬匹人員。賽馬者通常是十二、三歲的放牛娃。 五月十三日一早，點馬官即開始唱名。

桑吉曼拉節（藏曆五月五日）

桑吉曼拉”節－－五月初五日，傳說這一天藥聖要撒下聖水靈藥，上山采藥遊山。

智達得欽（藏曆五月初十）

"智達得欽"節------五月初十日,蓮花大師的降生日,山南協紮和洛紮卡曲等地舉行慶祝活動,每年舉行一小慶,十二年為一大慶.

大佛瞻仰節（藏曆五月中旬）

紮什倫布寺的大佛瞻仰節，是由黃教創始人宗喀巴(西元1357-1419)的第子根頓珠巴(西元1391-1474 年)於西元1468 年創辦的。

林卡節 (燒香節)（藏曆五月十五日）

藏語稱“藏木林吉桑”，意為世界焚香日，世界快樂日。據說是以此紀念蓮花生大師曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。

朗紮熱甲節 （藏曆五月初四）

每年當草地風和日麗，鮮花盛開時，四川省阿壩藏族自治州的藏族牧民的"郎紮熱甲"節也就開始了。

望果節（藏曆七月至8月之間）

“望果”是藏語譯音，意為“繞地頭轉圈”。藏語“望”指農日，“果”即轉圈的意思、“望果”節可譯為“在田地邊上轉圈的日子”。

香浪節（藏曆六月初六）

香浪節是流行於甘肅省甘南地區一帶藏族群眾的傳統節日。節日源于拉卜楞寺僧人每年的外出採集木柴活動，逐漸演變成僧俗一同郊遊的節日。

六月廟會（藏曆六月）

每年夏曆六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺

勸法會（藏曆七月初八）

藏曆七月八日，是“米拉日巴勸法會”。這天清晨，首先在寺院大經堂背後獻（曬）佛，同時到各季講臺上陳烈已故嘉木樣大師及大活佛的遺物，如衣服、法器等，信徒們紛紛觸首討福。到了午刻時分，寺廟主持嘉木樣大師和四大色賽

響浪節（藏曆六月四日至十七日）

“響浪”是藏語安多方言的譯音，“響”是“柴”或“薪”，“浪”是“采”。

朝山節（藏曆七月二十五日）

人們以六月四日為節慶，即“丹伊得欽”，也就是釋迦牟尼口授“四大真經”的日子，民眾又稱它為朝山節。

珠巴策希節（藏曆七月）(6月4日)
雅礱文化節 （藏曆八月十五日）

位於藏南雅礱河谷的西藏山南地區，是藏民族生息繁衍的發祥地，神猴同羅刹女創造藏族人的美麗神話，就誕生在當地澤當鎮的貢布日山。

藏北賽馬會（藏曆六月）

藏北賽馬是自願參加的，不受地方的任何限制，誰都可以參加。參加比賽一般從比賽前十天開始馴馬。

沐浴節（藏曆七月上旬）

每年藏曆七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉村，從牧區到農區，都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動，要集中進行一個星期

當雄賽馬會（藏曆七月十日）

賽馬會的文化娛樂活動是在七月初十至十二，舉行三天賽馬。參加比賽的馬匹，有各個部落的各級頭人的馬匹，有各個部落精選的十匹好馬，此外也可以自由參加。

雪頓節（在藏曆二月初、四月中旬或六月中旬舉行）

雪頓節又名藏戲節，是西藏藏族的傳統節日之一，在藏語中,“雪”是優酪乳子的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃優酪乳子節日。

七月金剛節（藏曆七月）

七月金剛節，簡稱“普珠”節。“普珠”意為觀修供養。 “珠”據《藏漢大辭典》解釋，意為成就修道，智度七十義之一，為究意證悟因之大乘無漏修道。觀修壇場，以興供養，謂修自生，前生和瓶生，即是供養。

牧羊節（藏曆七月）

羊在藏族人民生活中佔有重要地位，他們的吃離不開羊，穿離不開羊，交通運輸也離不開羊，精神生活更是多以羊為依 托物，將羊視為神靈來膜拜敬仰，並且發展到以羊為善，以羊 為美的觀念。

牛王會（藏曆六月初八）
松潘跳神節（藏曆八月八日）

藏族人民生活的松潘草原，每年8月8日要舉行一個盛大的跳神節活動。

盤坡賽馬節（藏曆八月）

盤坡賽馬節，又稱盤坡草原盛會，還稱峨堡會，是青海省門源回族自治縣附近的藏、蒙古、土、回、漢等各族人民盛大的賽馬會。

天祝賽馬節（藏曆八月一日）

西藏天祝賽馬節是在每年的八月一日要舉行賽馬會、並在開幕式上鳴炮十三響，以示對這十三位民族英雄最崇高而隆重的祭奠。

神舞節（藏曆一月初三至初九）

神舞節，藏語稱“拉什則”，是青海省黃南藏族自治州同仁縣紮毛鄉牙什當和麻什當等地藏族群眾的節日，每年農曆正月初三至初九舉行，已有數百年的歷史。

迎神節 （藏曆八月十日）

迎神節是工布地區規模盛大的傳統節日，藏語稱為“娘布拉蘇”，意為“娘布人求寶”。

央勒節（藏曆九月初）

“央勒”節是四川巴塘藏族人民的盛大節日。九月初，巴塘秋收完成，人們懷著豐收後的喜悅，穿上最好的服裝，帶上最好吃的東西全家出動，來到約定的地點，舉行盛大的慶祝活動。

神仙下凡節 （藏曆九月二十九日）

藏曆九月二十九日，為神仙下凡節，藏語叫“古巴拉波”，拉薩地區稱此節為“拉保”節。

燃燈節（藏曆十月二十五日）

燃燈節又稱“五公節”，藏語叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肅等省、區藏族人民的宗教節日，每年藏年十月二十五日舉行，為期一天。

羅讓紮花節（藏曆十月二十五日）

羅讓紮花節，是在每年藏曆十月二十五日舉行，也即是深秋宰牛，分糧之時，藏族各地人們舉行家宴,集會，野餐，品嘗，著辛勤勞動得來的果實。

冬季大法會（藏曆十一月二十三日至二十九日）

三個主神的面具直徑約一米，是無法直接戴在表演者頭上的，再加上架在表演者肩上，主神上身骨架已超過一層樓房的高度這種舉世無雙的超級巨型怒相面具，以及寬大特長有服飾、法器、表演者的舞步，構成“冬季大法會”羌姆神舞的第一個兇暴威猛的明顯特徵。

西藏定日賽馬節

它每年不只賽一次，而是三次。每年春播前夕，各鄉各村都要舉辦一次跑馬比賽，藏語稱作“加央”，這是為鼓舞士氣，順利播種；春播後，又舉辦一次賽馬，稱作“烏央”，是祈禱風調雨順，預祝豐收的；秋收以後，舉辦一次規模更大的賽馬活動，稱作“實央”，老百姓們家家戶戶披紅戴彩，慶賀豐收。所以它不僅是作為農閒的消遣活動，而且還帶有某些宗教色彩。

西藏帕邦唐廓節

帕邦唐廓節是熱振格培林寺的傳統節日,熱振寺始建於1057年，即藏曆的火雞年，距今已有700多年的歷史，由噶當派創始人仲敦巴所建，是西藏噶當派的第一座寺廟。“熱振”是“根除一切煩惱，持續到超脫輪回三世界為止”的意思。

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