蓮花生大師

蓮花生大師是西元8世紀印度密宗名僧，他原是烏萇國的王子，烏萇國位於巴基斯坦印度河上游及其支流史瓦特河一帶。據說烏萇國的因劄菩提國王在花園中散步時，無意中在湖邊發現一名嬰孩，嬰孩躺在蓮花鋪成的墊上。國王收養了這個嬰孩，並將他當成親生子撫養。於是這個傳說後來演變成蓮花生大師是在蓮花中出生的。蓮花生大師就如同釋迦牟尼一樣，早年就放棄了王子的身份出家成為了一名僧人。並在中世紀著名的那瀾陀佛學院完成傳統佛學教育，但他覺得自己的個性不適合寺院的生活方式，於是還戒，在今日的緬甸與阿富汗之間四處遊歷，跟隨許多當時的大師學習，後來便證悟成為了密教歷史上最重要的聖者之一。藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且（軌范師寶）、古如仁波天（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶）。通稱“白麥迥乃”（蓮花生）。據載，他從吉祥智也曾立志朝禮五台，他的同學無垢友也到過漢地。所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。

蓮花生大師

吐蕃赤松德贊即位後，蓮花生大師由寂護舉薦入藏傳法，同時把佛教密宗傳人西藏。在民間傳說中，蓮花生大師法力無邊，是文殊、金剛手、觀世音三尊合一的化身，有的佛經也稱蓮花生為繼承釋迦牟尼之後的第二位佛，並尊稱他為烏萇大師。相傳蓮花生在進藏途中，一路降服鬼怪，為在吐蕃傳播佛教開闢道路。比如，蓮花生在吐蕃境內首先遇到一條毒焰火龍欺身，他從容的口誦佛教大明咒“六字真言”，火龍立即縮小為一隻蜥蜴，皈依蓮花生；到一個叫“香波”的地方又碰到一頭由惡煞化身的大白牛，大白牛的鼻子一呼氣，天地即可變色並將雨颳風。蓮花生不慌不忙地口誦自己的密咒，大白牛惡煞立刻被繩索捆住，不能動彈，只好皈依順從；有一次一個大惡鬼變成一個老人，頭戴猴皮帽，以邪術搬弄刀槍弓矢，箭如雨下，蓮花生搖身變為憤怒金剛相，化箭雨為萬朵天花，飄落地面，惡鬼下得不知所措，遂率領惡鬼群皈依蓮花生。蓮花生來到西藏後最初在山南地區傳播佛法，當時苯教勢力甚為強大，蓮花生大師跟苯教在這一帶展開了鬥法大會，顯示了各種各樣的法術奇跡，一路降妖伏魔。現在桑耶及青樸地區，還遺留著蓮花生大師的諸多神跡，如他一夜之間能用手指頭在海布日神山山崖上刻畫108座佛塔，以及山中各種被他變成石頭的妖魔鬼怪等等。他還在藏王面前與兩個教派展開了激烈的辯論，最後蓮花生大師把所有的苯教大師都鬥拜了。據傳他還收服了很多苯教的本尊神、護法來做藏傳佛教的護法神。這也表明了當時佛教與苯教相鬥爭又相融合的現實情況。由於蓮花生具備比苯教法術高出一籌的功法，從而使佛教在吐蕃取得實際地位。隨後赤松德贊又派人請回居留在尼泊爾的寂護大師，並同蓮花生一起在吐蕃籌畫弘法措施。蓮花生於西元752年秋季開始建桑耶寺，西元754年建成，西元761~774年組織翻譯佛教經典的工作，約於西元804年離藏，在印度的達羅毗茶傳法建寺達12年之久，晚年不知所終。由於他對藏傳佛教作出了巨大貢獻，所以受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多，傳說其中得到密宗悉地的，有贊普和臣民25人，如虛空藏、佛智、遍照、玉紮寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。

蓮花生大師

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